中國(guó)（三門峽）大禹文化公園修建性詳細(xì)規(guī)劃總結(jié)

規(guī)劃背景：

1.1時(shí)代背景

1.1.1堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)     習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出堅(jiān)定文化自信，就是要植根于華夏本土文化，要將文化復(fù)興貫穿國(guó)民教育、滋養(yǎng)文化創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之“根”。根植中華傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)新的新活力，符合《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強(qiáng)調(diào)的，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派文化理念的軟實(shí)力產(chǎn)品已成為當(dāng)前的發(fā)展機(jī)遇之一。

1.1.2黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略     習(xí)總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，“強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向的科學(xué)抉擇。但黃河流域仍存在一些比較突出的困難和問(wèn)題，如流域生態(tài)環(huán)境脆弱、水資源保障形勢(shì)嚴(yán)峻以及發(fā)展質(zhì)量有待提高等，包括洪水風(fēng)險(xiǎn)依然是流域的最大威脅”。

    治理黃河，重在保護(hù)，要在治理。要堅(jiān)持山水林田湖草的綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理。統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，加強(qiáng)協(xié)同配合，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理。著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，保障黃河長(zhǎng)治久安，促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾生活水平，保護(hù)傳承并弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河。同時(shí)加強(qiáng)黃河治理保護(hù)，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。積極支持流域省區(qū)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決好流域人民群眾尤其是少數(shù)民族群眾關(guān)心的防洪安全、飲水安全、生態(tài)安全等問(wèn)題，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)都具有極為重要的意義。

1.1.3突出“公園城市”特點(diǎn)，考慮生態(tài)及文化價(jià)值，努力打造新的增長(zhǎng)極2018年2月11日，習(xí)近平總書記赴四川視察調(diào)研時(shí)首次提出“公園城市”理念和城市發(fā)展新范式。公園城市是覆蓋全城市的大系統(tǒng)，不是在城市中建公園，而是把城市變成大公園。城市是從公園中長(zhǎng)出來(lái)的一組一組的建筑，形成系統(tǒng)式的綠地，是將系統(tǒng)性、生態(tài)價(jià)值和服務(wù)品質(zhì)納入人居環(huán)境綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之中。公園城市至少應(yīng)該具備兩大特征：普惠，提高全民生活品質(zhì)；系統(tǒng)，將生態(tài)引入城市。“公園城市”理念的提出，一方面體現(xiàn)了“生態(tài)文明”和“以人為本”的發(fā)展理念，另一方面，也體現(xiàn)了我國(guó)推進(jìn)城市化發(fā)展模式和路徑轉(zhuǎn)變的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索�！肮珗@城市”充分體現(xiàn)了中央對(duì)城市生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，以及對(duì)美好生活和幸福家園建設(shè)的高度重視。因此，只有堅(jiān)持綠水青山的生態(tài)價(jià)值、詩(shī)意棲居的美學(xué)價(jià)值、以文化人的人文價(jià)值、綠色低碳的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、美好生活的社會(huì)價(jià)值等才能打造美好生活新的增長(zhǎng)極。 

    1.2黃河流域背景

    黃河，是位于中國(guó)北方地區(qū)的大河，屬于世界長(zhǎng)河之一，中國(guó)第二長(zhǎng)河（也有稱第二河流）。全長(zhǎng)5464公里，流域面積約752443平方公里，從西到東橫跨青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原四個(gè)地貌單元，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9個(gè)省區(qū)（1）依托“萬(wàn)里黃河第一壩”，打造黃河文化高地；（2）黃河三門、天鵝之城、古道熱腸、虢國(guó)雄風(fēng)；（3）以高質(zhì)量發(fā)展“成色”提升黃河流域生態(tài)保護(hù)“姿色”；

1.2.2流域治理

    1.古代黃河水利

    歷史上黃河河道曾多次變遷。先秦至民國(guó)約2500年，黃河下游累計(jì)決溢1500余次，大改道26次（其中特大改道5次），曾北抵天津，南達(dá)江淮。為了控制黃河災(zāi)泛，有效利用黃河之水，古代勞動(dòng)人民采建設(shè)了大量水利工程。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在黃河支流漳河上興修的引漳十二渠，秦國(guó)的秦渠、靈渠以及六輔渠、白渠、龍首、芍陂渠等最為著名。中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)境內(nèi)的“美利渠”、銀川市的“唐徠渠”也都是古人黃河水利工程的見證。     2.現(xiàn)代黃河水利

    新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)十分關(guān)心黃河流域的水利工程建設(shè)，修建了龍羊峽、公伯峽、李家峽、劉家峽、青銅峽、沙坡頭、三門峽、小浪底等多處大壩、電站。黃河之水得到了合理利用，有效控制了黃河災(zāi)泛。

1.2.3流域發(fā)展

    從黃河旅游角度來(lái)看，沿黃九省區(qū)正在聯(lián)合建設(shè)黃河生態(tài)文化旅游帶。河南省高度重視黃河旅游發(fā)展位于“華夏動(dòng)脈第二階段”，相關(guān)部門已印發(fā)《2020年河南省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作要點(diǎn)》，提出要抓實(shí)抓細(xì)抓落地，把握沿黃地區(qū)生態(tài)特點(diǎn)和資源稟賦，從過(guò)去的立足“要”向立足“干”轉(zhuǎn)變、向先行先試轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)沿黃生態(tài)文明建設(shè)，在全流域率先樹立河南標(biāo)桿。圍繞生態(tài)保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展、文化傳承等重點(diǎn)領(lǐng)域，先期啟動(dòng)具有引領(lǐng)性、示范性的標(biāo)志性項(xiàng)目，帶動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。

1.3區(qū)域背景

1.3.1黃河金三角區(qū)域

    三門峽市地處豫陜晉三省交界處，三門峽市積極探索黃河金三角區(qū)域之間、城市之間文化旅游深化合作的新思路與新模式，不斷推進(jìn)黃河金三角文化旅游區(qū)建設(shè)，力爭(zhēng)到2023年將三門峽打造成為黃河金三角文化旅游核心片區(qū)、河南省重要的旅游城市、追憶體驗(yàn)早期中國(guó)文明的重要窗口。三門峽文旅事業(yè)發(fā)展要充分發(fā)揮豫晉陜黃河金三角區(qū)域旅游合作聯(lián)席會(huì)議制度、聯(lián)動(dòng)投訴處理機(jī)制、沿黃九�。▍^(qū)）黃河之旅旅游聯(lián)盟、沿黃九�。▍^(qū)）旅行社合作聯(lián)盟、旅游聯(lián)盟和全媒體旅游宣傳聯(lián)盟等合作機(jī)制的功能和作用，強(qiáng)化內(nèi)部交流合作，完善各項(xiàng)合作機(jī)制，逐步實(shí)現(xiàn)游客互送、信息共享，取長(zhǎng)補(bǔ)短、互利共贏。

1.3.2三門峽黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)域     2019年10月24日，三門峽市召開黃河流域（三門峽段）生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)會(huì)。市委書記劉南昌，市委副書記、市長(zhǎng)安偉出席會(huì)議并作講話。劉南昌書記指出，要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，切實(shí)轉(zhuǎn)化為生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)。明確提出：要把生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展貫通起來(lái)，在生態(tài)保護(hù)中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在高質(zhì)量發(fā)展中注重生態(tài)保護(hù)；把保護(hù)和治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，重在保護(hù)，要在治理；切實(shí)做好水資源文章，堅(jiān)決防止水土流失，高效利用好水資源，圍繞黃河研究產(chǎn)業(yè)布局、生態(tài)功能、人居環(huán)境和運(yùn)行機(jī)制；切實(shí)加強(qiáng)文化傳承，深入挖掘黃河文化對(duì)民族精神的塑造，延續(xù)中華民族的“內(nèi)生基因”。

    三門峽黃河流域生態(tài)高質(zhì)量片區(qū)以三門峽大壩景區(qū)為核心帶動(dòng)，黃河生態(tài)帶、微縮黃河文化展示帶為兩翼。大壩核心景區(qū)，主要包括三門峽大壩景區(qū)旅游服務(wù)區(qū)、文化博覽區(qū)、沿黃生態(tài)公園等功能區(qū)；教育基地，主要功能為黨性教育、紅色研學(xué)；大數(shù)據(jù)基地，以數(shù)字景區(qū)服務(wù)為優(yōu)先啟動(dòng)功能，以數(shù)字三門峽展示以及數(shù)據(jù)儲(chǔ)存基地為后續(xù)發(fā)展功能；大禹文化公園景區(qū)，以大禹文化為主題公園，在景區(qū)北部建設(shè)核心景區(qū)，以大禹雕塑區(qū)為核心吸引點(diǎn)，與三門峽大壩互為景觀，全方位展示大禹治水精神；生態(tài)梯田莊園景區(qū)，由濱河向山地依次打造黃河濕地公園、民俗文化旅游服務(wù)村、梯田體驗(yàn)區(qū)、生態(tài)梯田觀光區(qū)；礦山森林公園景區(qū)，主要進(jìn)行礦山修復(fù)，打造生態(tài)修復(fù)的樣板工程，通過(guò)礦山公園的打造策劃各類休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

規(guī)劃構(gòu)思：

公園規(guī)劃圍繞“保護(hù)傳承黃河文化、講好黃河故事”的核心任務(wù)，認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步解放思想、改革創(chuàng)新，秉承“保護(hù)為先、突出亮點(diǎn)、協(xié)調(diào)共建、可持續(xù)發(fā)展”的理念，以三門峽黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)的融合發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)，從高質(zhì)量保護(hù)出發(fā)，吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化公園的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以全新的視野和角度，全方位規(guī)劃設(shè)計(jì)大禹文化公園。

    堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，秉承“突出亮點(diǎn)、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展”的觀念，以河南省黃河流域發(fā)展戰(zhàn)略為導(dǎo)向，認(rèn)真研究大禹文化與三門峽的獨(dú)特性，確保大禹文化公園修建性規(guī)劃與三門峽市黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)的發(fā)展計(jì)劃、發(fā)展總體方向相一致，與三門峽市城市建設(shè)總體規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃相銜接，與湖濱區(qū)高廟鄉(xiāng)建設(shè)和區(qū)域開發(fā)相協(xié)調(diào)，突出特色，加強(qiáng)區(qū)域合作，促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。①保護(hù)傳承黃河文化、講好黃河故事；②筑起百里黃河生態(tài)新屏障；

2.1總體定位

     以大禹文化為核心的中華民族朝圣地

2.2功能定位

     生態(tài)文明展示之場(chǎng)  山水治理尋根之地

     華夏文明溯源之所  民族精神體驗(yàn)之窗 2.3形象定位

     華夏文明搖籃   大禹文化圣地 2.4發(fā)展目標(biāo)

    公園地處生態(tài)示范園區(qū)最高位，北望大河滾滾東去的三門峽大壩，南鄰重重溝壑溝道。設(shè)計(jì)充分平衡不同尺度下的風(fēng)格感受，既充分利用地形高差，突出主軸線雄偉、莊嚴(yán)的氣勢(shì)，致力于營(yíng)造空間體驗(yàn)的“圣地感”，又考慮到對(duì)現(xiàn)有基本農(nóng)田、林地、一般性景觀的生態(tài)保護(hù)和改善，力求創(chuàng)造出古樸、肅穆、蒼茫的風(fēng)格效果；既為游客提供了解華夏文化、增強(qiáng)民族自豪感的理想場(chǎng)所，滿足游覽觀光方面的功能要求，又充分體現(xiàn)出民族歷史文化的延續(xù)發(fā)展和地方特色，著重體現(xiàn)黃河文化和華夏文化與現(xiàn)代的融合，綜合塑造既重視文化傳統(tǒng)、又簡(jiǎn)約開朗的綜合性文化公園。

主要內(nèi)容：

3.1規(guī)劃結(jié)構(gòu)

公園規(guī)劃結(jié)構(gòu)可概括為“一核兩帶三板塊”；

“一核”——大禹主體雕像

“兩帶”——治水文化體驗(yàn)帶、大禹文化體驗(yàn)帶（自北至南） “三板塊”——治水文化體驗(yàn)板塊、大禹文化體驗(yàn)板塊、華夏文明感悟板塊（自北至南） 

3.2功能分區(qū)

（1）大禹文化體驗(yàn)區(qū)     大禹文化體驗(yàn)區(qū)位于場(chǎng)地中部，其占地面積約80公頃，西北——東南方向軸線長(zhǎng)1.3公里。地勢(shì)北低南高，高差約120m。本區(qū)由西北入口區(qū)——中華禹跡——禹跡湖、崖壁浮雕——望禹臺(tái)——禹道——主體雕塑等重要景點(diǎn)組成，是公園核心區(qū)域所在。

（2）華夏文明感悟區(qū)     華夏文明感悟區(qū)位于場(chǎng)地南部，其占地面積約60公頃，南北縱深達(dá)0.6公里，東西方向長(zhǎng)度達(dá)1公里。地勢(shì)東北高西南低，南北方向平均高差約45m，東西方向平均高差約130m。該區(qū)以動(dòng)態(tài)休閑、游憩體驗(yàn)為主，是游客使用最為頻繁的區(qū)域之一。用地西、南兩側(cè)均為公園主入口，是自駕游主要車流來(lái)向。華夏文明感悟區(qū)西北部靠近入口處設(shè)有科普研學(xué)體驗(yàn)區(qū)，地勢(shì)較平坦，環(huán)境優(yōu)美，東南部和中部以大地景觀觀賞為主。 （3）治水文化體驗(yàn)區(qū)

    治水文化體驗(yàn)區(qū)位于場(chǎng)地北部，占地面積約40公頃，南北縱深達(dá)0.6公里，東西方向長(zhǎng)度達(dá)0.8公里，地勢(shì)北低南高，高差約60m，現(xiàn)狀主要為梯田和少量村落，東北側(cè)設(shè)有公園北入口。 3.3空間形塑

    “點(diǎn)”要素——基地內(nèi)部及周邊各處村落和遠(yuǎn)處黃河大壩等是空間構(gòu)成中不可缺少的近景和遠(yuǎn)景元素。

    “線”要素——基地北部奔騰的黃河、內(nèi)部及周邊迂回曲折的山地道路、以及大禹雕像和黃河大壩的視覺(jué)軸線等提供了各種空間的景觀劃分，是視線和景觀變化最活躍的地帶。

    “面”要素——整片區(qū)域內(nèi)部及周圍大面積的黃土梯田是公園三維空間的核心背景，大面積生態(tài)梯田為所有景觀點(diǎn)的組織提供了背景基調(diào)。

    “體”要素——大禹文化公園位于示范園區(qū)的制高點(diǎn)，內(nèi)部大禹文化體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)地形高差的充分利用營(yíng)造出了層疊的空間體量感。

創(chuàng)新與特色：

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是華夏文明的重要組成部分，是中華民族的根與魂。

    在華夏千年?duì)N爛的歷史中，九曲黃河的蓬勃?dú)鈩?shì)，塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是堅(jiān)定文化自信的重要根基。

    大禹作為中國(guó)歷史上治理黃河奠定文明的人文始祖，其治水精神是中國(guó)人文精神的底色與民族記憶。

3.3.1挖掘大禹文化，承載華夏精神

    從治水到興黃，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，傳承弘揚(yáng)黃河文化，是承載民族復(fù)興與堅(jiān)定文化自信的千秋大計(jì)。

    三門峽是大禹典故的發(fā)源地，在黃河流域擁有獨(dú)特地位�！坝黹_三門”凝結(jié)了大禹治水的人文形象，“中流砥柱”奠定了華夏民族的精神脊梁，大禹治水的傳說(shuō)如今已內(nèi)化為中華民族精神的重要組成部分。

    在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，三門峽市將緊抓發(fā)展機(jī)遇，持續(xù)推動(dòng)黃河高質(zhì)量發(fā)展，以彰顯黃河文化高度，挖掘大禹文化深度為己任，為傳承中華傳統(tǒng)文化精神、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貢獻(xiàn)重要力量。

3.3.2筑起百里黃河的生態(tài)新屏障

    大禹文化公園地處黃河金三角，沿黃公路穿境而過(guò)，與萬(wàn)畝生態(tài)梯田、礦山森林公園、大壩景區(qū)共同構(gòu)成了三門峽市黃河高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)的重要名片。資源賦存豐富，類型多樣，在空間分布與組合上形成明顯特質(zhì)和地域分異，具有區(qū)域旅游資源的唯一性與不可替代性。

    公園內(nèi)梯田地貌層層遞進(jìn)，地勢(shì)整體東南高，西北低，地形高差近219米，序列起伏較大，內(nèi)部溝壑縱橫。

3.3.3傳承黃河文化、講好黃河故事

    以建設(shè)“大禹文化為核心的中華民族朝圣地”為目標(biāo)，秉承“區(qū)域統(tǒng)籌、合理開發(fā)、生態(tài)可持續(xù)”原則，通過(guò)規(guī)劃科學(xué)引導(dǎo)，著重體現(xiàn)黃河文化和華夏文化的有機(jī)融合，塑造傳承文化自信、簡(jiǎn)明開朗的綜合性文化公園。

3.4規(guī)劃結(jié)構(gòu)

    規(guī)劃占地181.03公頃，形成“一核兩帶三板塊”空間結(jié)構(gòu)；

其中“一核”以“大禹朝拜”為空間活動(dòng)主線，以大壩景區(qū)為起點(diǎn)，延伸至大禹主體雕像，全長(zhǎng)1.3公里，營(yíng)造統(tǒng)領(lǐng)全局的宏大氣勢(shì)；  

“兩帶”為治水文化體驗(yàn)帶、大禹文化體驗(yàn)帶；

“三板塊”為治水文化體驗(yàn)區(qū)、大禹文化體驗(yàn)區(qū)、華夏文明感悟區(qū)。

    規(guī)劃重點(diǎn)打造：“主入口——中華禹跡——禹道——大禹詩(shī)詞林——百草園——西入口——阡陌花澗——圖騰廣場(chǎng)——黃河邊的院子——景觀塔——觀景臺(tái)——生態(tài)梯田”的設(shè)計(jì)意向。

    主入口是壯闊軸線的開端，順應(yīng)高差較大、弧形地勢(shì)，依次布置入口廣場(chǎng)、停車場(chǎng)等必要設(shè)施，微型游客驛站等小型建筑采用層層疊加、消隱體量的布局方式，強(qiáng)調(diào)濃重場(chǎng)所感和歷史代入感，預(yù)示空間體驗(yàn)的開始；

    中華禹跡處在參觀流線醞釀階段，共包含三處景觀：禹跡湖講述大禹治水的曲折與艱辛，崖壁浮雕講述“禹開三門”的故事；漫長(zhǎng)陡峭的天梯，將游客的心情逐步引向高潮。

    禹道是參觀流線的高潮階段，作為朝圣路線的關(guān)鍵，打造厚重肅穆的步道體系，禹定九州講述大禹的治水偉績(jī)，層層遞進(jìn)到大禹雕像。

    大禹詩(shī)詞林位于望禹臺(tái)西側(cè)，以微縮景觀將大禹文化的在地性與游賞性相融合，設(shè)計(jì)中華傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞碑石，增加游賞趣味。

    百草園位于公園南部，包含鏡湖、百草園、禹定九州圖。設(shè)計(jì)秉承生態(tài)優(yōu)先原則，以梯田為肌理，增加游客與自然的互動(dòng)體驗(yàn)。

    西入口以禹開三門傳說(shuō)為造型依托，以禹鑿龍門故事為創(chuàng)意靈感，雕刻大禹治水浮雕，突出自然生態(tài)。

    阡陌花澗以動(dòng)態(tài)休閑、游憩體驗(yàn)為主，是游客使用最為頻繁的活動(dòng)范圍，利用起伏連綿的地形種植大片花海。

    在保留大規(guī)模梯田景觀基礎(chǔ)上，穿插布置圖騰廣場(chǎng)、黃河邊院子、景觀塔、觀景臺(tái)等少量景點(diǎn)，在空間序列上形成起、承、轉(zhuǎn)、合的序列關(guān)系，彰顯大禹文化與場(chǎng)地的有機(jī)結(jié)合。

    發(fā)揚(yáng)大禹精神，續(xù)寫時(shí)代華章

    大禹文化公園修建性詳細(xì)規(guī)劃突出黃河文化生態(tài)之美，彰顯大禹人文精神，融匯中原特色，展現(xiàn)生態(tài)與文化基因融合共生。

我們期待大禹文化公園修建性詳細(xì)規(guī)劃中的生態(tài)文明展示之園，山水治理尋根之地，華夏文明溯源之所，民族精神體驗(yàn)之窗。

實(shí)施情況：

在實(shí)施階段，已完成公園內(nèi)部道路的建設(shè)，禹道及入口廣場(chǎng)、停車設(shè)施、部分觀景平臺(tái)、游憩設(shè)施基本建設(shè)完成，初步形成三季有花、四季有綠的公園綠化景觀。

主要配套建設(shè)為大禹雕像和主題廣場(chǎng)、黃河文化展示區(qū)、花卉盆景觀賞區(qū)等景觀區(qū)以及配套道路、水系、文體場(chǎng)地等基礎(chǔ)設(shè)施。公園內(nèi)還設(shè)置有“長(zhǎng)河夕照”“桃源花坡”“濱河秋色”“萬(wàn)畝生態(tài)梯田” 等觀景臺(tái)，不同的觀景臺(tái)將不同的景色呈現(xiàn)給游客。目前，這些觀景臺(tái)基本修繕完畢，站在觀景臺(tái)上，九曲黃河一覽無(wú)余，既表現(xiàn)了大禹治水蘊(yùn)涵的時(shí)代精神，又要突顯三門峽特色，彰顯中流砥柱精神。

    現(xiàn)階段公園內(nèi)1.6萬(wàn)畝高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)梯田基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目已完成，原有的礦山廢棄地、排土場(chǎng)及周邊生態(tài)環(huán)境得到了有效恢復(fù)治理，周末、節(jié)假日許多市民來(lái)到這里住民宿、看美景、嘗農(nóng)家菜，盡情感受回歸自然的樂(lè)趣。嶄新的柏油馬路在高廟的山坡上蜿蜒盤旋，規(guī)劃面積2萬(wàn)畝,其中包括1.6萬(wàn)畝高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)梯田基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目已完成，礦山廢棄地、排土場(chǎng)及周邊生態(tài)環(huán)境得到了有效恢復(fù)治理，山水林田湖草沙六大綜合功能觀景平臺(tái)設(shè)施項(xiàng)目，有效地打造了沿黃生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)建成果共享最大化。周末、節(jié)假日許多市民紛紛來(lái)到這里住民宿、看美景、嘗農(nóng)家菜，盡情感受回歸自然的樂(lè)趣，成了市民“網(wǎng)紅打卡地”。

    通過(guò)項(xiàng)目實(shí)施，一方面高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)整、提升荒山梯田，同時(shí)配套水源工程建設(shè)，通過(guò)植被綠化、礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)等措施，打造沿黃生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行先試的亮點(diǎn)。另一方面，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蚝筒煌瑫r(shí)節(jié)，種植油葵、油菜、丹參等景觀農(nóng)作物和中藥材，帶動(dòng)民宿、農(nóng)家餐飲等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，增加高廟鄉(xiāng)山區(qū)貧困群眾的經(jīng)濟(jì)收入。